"Евангелист Антоний" (книга которой нет)
На главную Карта сайта Написать Найти на сайте

Кастинги на сериалы, съёмки фильмов и сериалов. Пробы в кино. кастинг, ТВ, съемки, шоу-бизнеса, кандидаты, портфолио, кино, сериалы, кинопробы Актёры и актрисы. Кастинг ТВ

Проводятся кастинги на сериалы, а также кастинги в кино. Яндекс должен быть рад :) о кинопробах на кастинге

Я
Как я себя понимаю
Как они меня понимают
Мои любимые герои
Избранные работы моего отца (фотохудожник Леонид Левит)
My Brando
Новости моей творческой жизни
Моя мать и её музыка (пианистка Мира Райз)
МОИ ТЕКСТЫ
Поэзия
"пожизненный дневник" (из книги стихов)
"строфы греховной лирики" (из книги стихов)
"лишний росток бытия" (из книги стихов)
"вердикт" (из книги стихов)
"звенья" (стихи)
Проза
"Внутри х/б" (роман)
"Чего же боле?" (роман)
"Её сон" (рассказ)
 "Евангелист Антоний" (книга которой нет)
"Свободное падение" (ситуация поэта)
Человек со свойствами / роман
Публицистика
"как я устал!" (очерк)
"похороны по-..." (очерк)
"об интуиции" (4 наброска)
"убийственный город" (эссе)
мои интервью
панчер (эссе)
Жоржик (эссе о Г. Иванове)
Философия
"на Бога надейся" (софия)
"рама судьбы" (софия)
"Зло и Спасение" (софия)
ИЗОСФЕРА_PICTURES
Хомо Эротикус (эротическая графика)__________________ Homo Erotikus (erotic drawings)
Как я видел себя в возрасте..._Selfportraits at the age of...
Юношеская графика (годы бури и натиска)________________ YOUTH - (years of "Sturm und Drang")
Графика (рисунки разных лет)____________________ DRAWINGS of different years
Строфы греховной лирики (рисунки)__DRAWINGS for poetry
ФОТО/цвет__открытие Италии PHOTO/colour__DISCOVERING ITALY
ФОТО/черно-белые__экстремумы молодости PHOTO/BLACK & WHITE EXTREMES OF YOUTH
ФОТО/цвет/гений места/Киев__PHOTO/colour/genius loci/Kiew
1 ФОТО / ЭПОХА ДИДЖИТАЛ PHOTO / DIGITAL AGE
2 ФОТО / ЭПОХА ДИДЖИТАЛ PHOTO / DIGITAL AGE
АУДИОСФЕРА_SOUNDS
Видео/аудио/инсталляции
JAZZ и другое
Jazz performances
ДНЕВНИК
КРУГ ИНТЕРЕСОВ


поиск
 

Страницы: ...   8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  ...

 

10. Символика замысла

 

I. Фасад Рождества Христова

На фасадах Гауди запечатлевает центральные таинства христианской веры. Цель его очевидна, поразить посетителя величием Божия труда во Спасение. Фасад Рождества посвящён центарльной мистерии веры: вочеловеченью Сына Божия, которые есть Господь и Творец вселенной. Этот фасад воплощает вселенную и природу, где Бог-Творец воплощается в личности Иисуса Христа: Бог делается человеком.

Солнечный свет сияет на этом фасаде: это радость жизни, радость творения, потому что во Христе Бог стал одним из нас. В центре рождественского фасада Гауди демонстрирует мистерию инкарнации в её сокровенной глубине.


Сцена рождения Иисуса, с Марией, Иосифом, волом и мулом размещена на колонне, которая неёт на себе имена предков Мессии, восходящих к Аврааму. Колонна эта окружена оградой, символизирующей человеческое рабство у эгоизма и гордыни, от которых Сын Божий пришёл нас освободить; голова змеи, разможженная пятой колонны, символизирует спасительное действие Господа.

В Рождественской полуночной мессе во втором чтении из апостола Павла мы слышим:

Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков,  научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке,
ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа,
Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам. (Тит. 2, 11-14)

Над сценой Рождения в апогее стоит, испукая вниз каменные лучи, звезда Вифлеемская, которая светила в небе и вела царей с Востока (Волхвов) – они слева и ниже сцены Рождества, и пастухов – они справа и ниже. А выше надо всем этим сцена Благовещенья. Архангел Гавриил извещает коленопреклонённую Марию о том, что она понесёт от Духа Святого. Над этой сценой в нише церковной стены помещены созвездия, которые можно наблюдать в небе в ночь рождества: справа налево – Ариес, Бык, Близнецы, Рак, Лев и Дева. Символы созвездий прдеставлены со звёздами на них.

         

Звезда Вифлеемская. Вокруг медальоны-символы
созвездий неба рождественской ночи. Выше сцена
Благовещенья: коленопреклонённая Мария приемлет
Благую весть от Ахр. Гавриила. (фигура Гавриила
чуть срезана краем фотографии).

 

Выше Вифлеемской звезды сцена Благовещенья: Арх. Гавриил над
коленопреклонённой Марией.

 

Общий ракурс композиции Рождества с ангелами, поющими и
играющими на музыкальных инструментах.

 

                 

Слева от сцены Рождества поклоняющиеся Волхвы.

 

         

        Возможен и такой ракурс для сцены поклонения волхвов

 

Справа поклоняющиеся пастухи.

 

Природные стихии – отвердевшая вода, растения, животные – запечатлены на стене церкви, и надо всем этим в пещере коронование Марии, царицы неба и земли.

 

 

Выше JHS латинские начаные буквы слов Jesus Homini Salvator «Иисус, Спаситель человков».

 

                  J H S

                            J H S


Ещё выше изваяние кипарисового дерева, покрытое зелёной мозаикой – символ вечности. На кладбище кипарис символизирует две вещи:
1. «Эти кости похоронены здесь, но эти души с Богом на небесах (куда и указует своей вершиной кипарис)
2. «Однажды кости эти возвратятся в жизнь, как воскрес иисус, чтоб больше не умирать, безпорочные – как моя вечнозелень, символ того, что никогда не увядает».
В образном контексте церкви кипарис символизирует вечность.

 

 

 

 

 

 

               

На древе голуби. Они, по Гауди, представляют образы наших душ, влекущихся к соединению в вечности с Богом через Христа: «Вознесённый на Крест, всех людей я привлеку к себе».
Жертвенная любовь Христа представлена образом пеликана, кормящего своих птенцов под древом вечности. Согласно средневековой традиции пеликан наносит самому себе рану в грудь, чтобы дать пить своему потомству, таким образом символизируется Христос, проливающий свою кровь ради нас на Кресте. С обеих сторон ангелы собирают кровь в кубки.

  

Одна из редких фотографий, на которой
видно то, что не видно и не может быть
видно с земли, - символический пеликан
с птенцами.
По бокам темные фигуры
ангелов, собриающих в кубки 
жертвенную кровь.

На верхушке кипариса – символ Пресвятой Троицы. «Т» в греческом языке – начальная буква в слове Theos, Бог Отец (так же на иврит Tau – по очертаниям напоминающая Крест – последняя буква древнееврейского алфавита, эквивалентна греческому Omega, есть символ конца или вечности). Лента, Х-ообразно перехватывающая крест, намекает на Xristos (Христос по-гречески). Голубь на вершине – Святой Дух. Гауди многократно даёт образ Духа Святого в разных местах церкви. Он понимает, что христианство говорит о вечности в ключе нескончаемой мистерии интерперсональных отношений Жизни и Любви:
Отца, Сына и Духа Святого.

Следуя средневековой традиции порталы имеют названия: слева направо: портал Надежды, портал Милосердия, портал Веры. Символика центрального портала, портала Милосердия - это символика собственно вочеловеченья в Сыне (инкарнации Бога во Христе). На порталах Надежды и Веры запечатлены сцены из детства Христа.

 

 

Портал Надежды

В нижнем центре расположены Иосиф с ребенком Иисусом, окруженные атрибутами плотницкого ремесла. По обе стороны традиционно – родители Марии Ана и Иоахим. Слева, - Fugida «Бегство в Египет», предпринятое Св. Семейством, чтобы не допустить убийства младенца-Иисуса Иродом. Вифлеемское избиение младенцев отображено в правой части портала.

          

Общий вид композиции портала Надежды - нижний
центр Иосфи с мальчиком Иисусом среди
инструментария плотника, слева - "Бегство в Египет",
справа "Вифлеемское избиение младенцев", наверху
 в центре "Обручение Марии Иосифу".


 

Композиция - "Бегство в Египет"

 


Композиция "Вифлеемское избиение младенцев"

 

Скульптуры эти времен Гауди. Это копии снятые с людей, живших в округе, иногда с родичей рабочих, строивших храм. Гауди снимал гипсовый слепок с человека, чтобы потом воспроизвести точную копию в камне. Римский солдат, убивающий ребенка, это копия очень высокого человека, живошего поблизости от строительства. Он был дедом одной пожилой дамы - прихожанки церкви, которая и сегодня не упускает случай объявить: «Вот мой дед!»

Для статуи Иосифа Гауди долго искал бедного еврейского плотника, но ему так и не удалось найти подходящую натуру. В скульптурной группе «Бегство в Египет» и Мария, и Иосиф, и могучий ангел, ведущий и охраняющий Св. Семейство в пути... даже мледенец Иисус на руках у Марии, – всё копии с живых людей.

Копией с реального животного является и бедный ослик, на котором сидит Мария и младенцем. Гауди долго и придирчиво выискивал подходящего ослика. Владельцы ослов друг за дружкой приводили ему своих животных, надеясь, что их именно осла выберут моделью для увековеченья в камне. Церковь Антони Гауди становилась популярна. Но Гауди отвергал приводимых к нему крепких и здоровых, хорошо упитанных животных. Сцена эта – говорил он – крайне убога, мне нужен хилый ослик! Наконец, такой слабый бессильный ослик был найден. Его владелицей оказалась старуха из окрестной деревеньки Грасиа (ныне – район Барселоны), торговавшая навозом для садовых хозяйств. Навоз таскал запряженный в небольшую тележку маленький хиленький ослик. Это было как раз то, что искал Гауди. Комитет по строительству церкви выкупил животное у старухи-торговки, и это позволило ей отправиться на отдых до конца жизни.
В один прекрасный день циган состриг с ослика всю его шерсть так, что Гауди смог положить на животное слой гипса и снять с него слепок. Ни люди, ни животные не умирают от этой процедуры. Ничего не угрожало и жизни ослика, но старуха, присутствовавшая при этом, решила, что ослику, которого она нежно любила, пришёл конец. С ней едва не случился сердечный припадок, когда она увидела, как Гауди замазывает ослика жидким гипсом. Впрочем, не помер ни ослик, ни его хозяйка. Животное спокойно дожило до естественной смерти на полном довольстве в специально построенном дя него закуте.

Выше Гауди помещает сцену обручения Марии Иосифу в Иерусалимском Храме.

             

 

 

Ещё выше помещаена небольшая лодка, которая символизирует церковь. Иосиф правит ею, ведь он объявлен патроном вселенской Церкви.

На нижней фотографии 
более или менее можно
различить лодку и фигуру Иосифа.

Крайне неудобно для зрителя то место на фасаде Рождества, где Гауди
разместил символическую лодку
вселенской церкви с её священным 
кормчим - Иосифом. На верхней
фотографии виден (справа) лишь якорь, висящий на лодке. Гауди строил для людей... и для людей.
Но внутренне, в сокровенности души,
он обращался к Богу, а для Бога нет
невыгодных ракурсов, неудобных точек зрения.

На самом верху Портала Надежды большой заострённый камень, символизирующий священную гору Монсеррат, где отец-основатель, Хосе Мария Бокабелла, впервые получил вдохновение создать ассоциацию почитания св. Иосифа. На камне написано ‘Salva-nos’... «Спаси нас!», - обращённое к «Черной Мадонне» Монсеррат, ныне патронессе Каталонии (подробней о священной горе Монсеррат и монастыре "Черной Мадонны" смотрите ниже ***).

 

 

 

Монсеррат и Моренетта - распиленная гора и "Смуглянка"

 

*** Есть в Каталонии довольно странная гора - Монсеррат. Очертания ее столь необычны, что вызывают то ли восторг, то ли трепет. Огромные лысые скалы, облепившие гору со всех сторон, возвышаются словно идолы. Узкие каналы напоминают причудливые узоры, а мрачные пещеры придают всему облику Монсеррат особую таинственность. Недаром каталонцы слагают о горе разнообразные легенды.

Одна из них рассказывает, что спустились однажды на гору ангелы, и стало им скучно от окружающего ландшафта, тогда крылатые небожители распилили гору пополам и украсили ее разнообразными фигурами. С тех пор гору прозвали Монсеррат, что означает распиленная гора. Первые письменные свидетельства о горе появились в 880 г. Древние манускрипты рассказывают еще более загадочную историю про Монсеррат. Дело было одним субботним вечером того же года. Мальчишки-пастухи возвращались домой, когда высоко в небе полыхнуло яркое зарево. Сноп света постепенно стекал по небу и скрылся где-то среди лысых скал. Фантастическое действо сопровождалось тихой музыкой. Новость о загадочном сиянии быстро облетела окрестные деревни. Событием заинтересовался епископ близлежащего города Манрез. Он в сопровождении горожан и жителей окрестных деревень отправился к месту, где видели небесный свет. Подойдя поближе, процессия обнаружила пещеру, в центре которой светилась статуя Святой Марии с младенцем в левой руке и шаром в правой. Епископ предложил перенести Богоматерь в Манрез. Но статуя оказалась такой тяжелой, что ее не смогли даже поднять. Решив, что это знак свыше, статую Девы Марии оставили в пещере, а Монсеррат с тех пор прослыла священной горой.

Довольно скоро ее облюбовали отшельники, которые селились в уединенных пещерах. Впрочем, уединение длилось не долго, на Монсеррат потянулись местные жители, желавшие испросить совета у святых людей и помолиться божественной статуе. Подобное почитание горы не могло не способствовать появлению на ней символов веры. Четыре часовенки украсили Монсеррат. Из них уцелела лишь одна - Часовня Святого Искле.

В 1025 г. аббат Олиба основал на горе бенедиктинский монастырь с одноименным названием Монсеррат.

Центром будущего монастыря была выбрана та самая часовенка Святого Искле. Всякий, кто попадал в бенедиктинское братство на Монсеррат, давал обет "стабилитас лоци", т.е. постоянства места. Будущий монах клялся до конца своих дней находиться в этом монастыре и не покидать его ни при каких обстоятельствах. Наряду с этим давались обеты бедности, послушания и молчания. Долгие годы монастырь жил своей жизнью, отгородившись от мира строгими правилами. Но со временем монахи начали обучать грамоте местную детвору. А в 1223 г. здесь открылась первая в Европе музыкальная школа для мальчиков, которая существует до сих пор и считается самой престижной в Испании.

Появление школы означало конец уединенной жизни монастыря. Правда, те, кто не желал общения, удалялись в скиты, прочие же монахи оказывали посильную поддержку всем страждущим. Сюда стекались паломники со всей Испании. 

Появилась традиция раз в год посетить Священную гору и чудодейственную статую Девы Марии. Однако письменные свидетельства показывают, что уже тогда паломники просили защиты совсем не у той Богоматери, которая была найдена в горах. Ее исчезновение было так же загадочно, как и появление. Летописи говорят, что примерно в XII веке была изготовлена фигура Богоматери Монсеррат. О том, что произошло с нерукотворной статуей, - ни слова. Новая Мадонна была выточена из дерева и покрыта специальным раствором "плома", для защиты от высыхания и древесных жучков. Со временем этот раствор потемнел и в последующих летописях речь идет уже о Черной Мадонне. На простолюдинов же черный цвет оказал особое воздействие. Он был своего рода подтверждением чудодейственной силы. И никакие рассказы о специальном лаке не смогли переубедить почитателей Девы Монсеррат или Мореннеты - смуглянки, как ее ласково прозвали в народе.
К Моренетте привозили невест, чтобы заручиться благополучием в семейной жизни, а также просили детей, здоровья, долголетия. Но были у Черной Мадонны и именитые поклонники. Например, Игнатий Лойола - основатель Ордена иезуитов. До встречи с Черной Мадонной Игнатий Лойола вел светскую жизнь, и в его планы вовсе не входило отрешение от мирской суеты, что неудивительно.

  Он был богат, умен, хорош собой и в придачу ко всему храбр. Первые свои победы Лойола одерживал на поприще дамских сердец, но уже в 1521 г., в ходе франко-испанской войны он проявил свое мужество на деле, защищая крепость Памплоны от французов. Крепость спасти не удалось, а Лойола получил серьезное ранение в ногу. Игнатия доставили в родовой замок Лойолу. Там началась бесконечная вереница мытарств. За время путешествия на родину нога срослась не так, как надо, и ее пришлось ломать заново. Состояние раненого ухудшалось день ото дня. Врачи предрекали смерть и даже советовали причаститься, что и было сделано. Но после причащения Игнатий начал поправляться, и довольно скоро врачи разрешили снять повязки. Когда эскулапы увидели ногу, они ужаснулись. Над коленом торчала кость. Игнатий потребовал спилить ее. Выдержав и эту операцию, он, наконец, поправился, но навсегда остался хромым.

После всех этих невзгод в 1522 г. Игнатий Лойола решил отправиться в монастырь Монсеррат поблагодарить Черную Мадонну за спасение. В начищенных доспехах и полном вооружении он преклонил колена перед изваянием и провел в таком положении всю ночь. А утром 25 марта, в день Благовещения Богородицы, Лойола повесил возле Мадонны свои шпагу и кинжал, облачился в рубище и отправился на поиски истины. Спустя почти 30 лет он организовал монашеский Орден иезуитов, больше похожий на военный отряд верховного Понтифика, и стал его первым пожизненным генералом. Именно ему принадлежит знаменитое изречение "Цель оправдывает средства". Лойола создал поистине многоликое братство. Учителя и миссионеры, шпионы и убийцы, а все вместе верные псы Папы Римского. В 1622 г. Игнатий Лойола был канонизирован.

                     

Эти удивительные, словно рукотворные, скалы не могли не
поразить воображение Гауди. Известно, что, как
начинающий архитектор и молодой человек, только вступавший в
интеллектуальную и духовную элиту Барселоны, Гауди принимал
участие в традиционных пеших прогулках до Монсеррат.
Именно в этих прогулках он и сблизился с некоторыми из тех
интеллектуалов,
которые в последствии сыграли роль в его духовном
 и профессиональном становлении.

 

                                       

Не нужно даже особо внимательно вглядываться в эти фото, чтобы
уловить могучее влияние, которое оказал этот фантастический каменный
массив на формы фасада Рождества церкви Sagrada Familia

 

            


                  Монсеррат в тихий, пасмурный день... день тишины и сосредоточения.

 


                               Монсеррат и монастырь "Черной Мадонны" на закате

В напоминание о том, что именно с Монсеррат началась новая жизнь Лойолы, монахи украсили его барельефом одну из стен монастырской галереи. Это были годы расцвета Монсеррат. Монастырь богател, число его обитателей постоянно увеличивалось, а толпам паломников не было конца.

Испытания для монахов Священной горы начались в 1811 г., когда войска Наполеона разрушили монастырь почти полностью. Не успел монастырь оправиться от этого несчастья, как на Монсеррат обрушились новые невзгоды. В 1835 г. был издан указ об ограничении права собственности монастыря. На фоне недавних разрушений это выглядело как катастрофа. На восстановление прежнего уклада жизни попросту не было средств. Голод и болезни царили в священной обители. Некоторые монахи умерли, другие вопреки уставу покинули монастырь. Документальные свидетельства тех лет говорят о том, что в Монсеррат остался всего один монах. На протяжении почти 20 лет монастырь находился в запустении. И только в 1844 г. здесь снова появились монахи и Монсеррат начал возрождаться.

Сегодня в монастыре всего 80 монахов. Они ведут свой привычный образ жизни. Просыпаются в 5 утра и засыпают в 21.30 вечера. Весь день проходит в молитвах, работе и общении с многочисленными паломниками. Как говорят сами монахи, они хотят, чтобы каждый, кто побывал здесь, оставил в своем сердце уверенность, что Бог видит нас везде и помнит о нас всегда.

Источник http://vokrugsveta.ru

назад далее




© 2005 Б. Левит-Броун